Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Duo Reges: constructio interrete. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

1. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?
2. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
3. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Paria sunt igitur. Ut id aliis narrare gestiant? At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?

Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod
quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum
providens, dialecticas captiones.

Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod
est optimum, id est in virtute, laudatur.

Venit ad extremum;

Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum?

Etiam beatissimum?

Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Bork

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Bork

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Illi igitur antiqui non tam acute optabiliorem illam vitam putant, praestantiorem, beatiorem, Stoici autem tantum modo praeponendam in seligendo, non quo beatior ea vita sit, sed quod ad naturam accommodatior.

• Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem.
• Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.
• -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine.
• Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
• Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Si quae forte-possumus. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Suo genere perveniant ad extremum;